《中国好声息》的符号学解读

 

王亚男

（中国传媒大学传播筹商院2010级硕士筹商生）

 

【纲要】四肢时下广受不雅众关注和好评的选秀类节目，《中国好声息》获取了巨大的得手。其得手成分主要取决于以下方面：评委的明星光环，外洋肃穆节目情势的引进以及得手的原土化更正，对时下主流公共文化的要害符号“草根”的利用等。本文尝试从符号学的角度对该节主张内容和体式进行分析，探讨其在短时辰内马上获取高收视的原因和计谋。

 

【要害词】中国好声息  符号  明星评委  草根  隐喻

 

Semiotic Interpretation on The Voice of China

 

WANG Yanan

（MA student, Communication University of China）

 

Abstract: A popular television show, The Voice of China, has gained broad attention and discussion. It’s success lies in three factors: the judges as popular stars, the program format introduced from abroad and transformed into local formation, and the appropriation of the ‘grassroots’ attraction. This paper uses semiotics methods to analyze this television program and aims to discover what lies behind its success.

 

Keywords: The Voice of China, semiotics, judges as popular stars, grassroots, metaphor

 

 

 

 

 

 

《中国好声息》（The Voice of China）节目情势来源于荷兰的《The Voice of Holland》，浙江卫视将其情势照搬至中国电视荧屏，定位为“大型励志专科音乐挑剔节目”。该节目于2012年7月13日推出，至2012年6月共播出八集，简直每一集的收视率均排在天下首位（第一集的收视率名次天下第二）。该节目不仅收视率高，而且获取无为赞赏，连国度广电总局也予以这档节目很高的评价，可谓是开启了选秀节主张新纪元。究竟是哪些元素让这档节目如斯受接待呢？

一、一个中枢符号：赋予“声息”以社会道理

符号，是用以指称或代表其他事物的象征物，费斯克将其定位为“物理性的、能被咱们的感官所感知的事物”，包括有声话语符号、无声话语符号、视觉性非话语符号和听觉型非话语符号等。从《中国好声息》的节目称号中即可看出，它以有声话语符号——“声息”四肢最紧迫的表现体式。

以往的选秀节目中，评委们会熟识每一位参赛选手从出场到舞台饰演，从仪表到热诚，从穿戴打扮到体魄话语的各个方面，所以“天主的全知视角”纵览全部的叙事经由。它们展现给评委和不雅众的频频是犬牙相错的符号：有走路姿势、舞台饰演、台品台风等动态视觉符号；有仪表热诚、穿衣打扮等静态视觉符号；有歌声、话语等白话符号；致使包括选手自带乐器饰演所展现出的视觉和听觉的符号组合。而《中国好声息》中大概影响参赛选手成败和比赛效用的唯有声息（歌声）这个单一的符号元素。在传播学道理上看，这种体式摒除了选手仪表、穿戴、外形、热诚等杂音和冗余信息的搅扰，幸免了某一符号过于凸起而影响评委因个东谈主审好意思喜好导致全体判断有失公允。参赛选手们在《中国好声息》的舞台上，失去了外形、气场等紧迫视觉符号的展现，大概大书特书证据的唯有歌声。

在为繁密视听符号作念减法、单一化的经由中，“声息”符号被赋予更广的道理，传达更多的信息。索绪尔将话语符号分红能指和所指，分别代表话语的声息形象和成见道理。选手的音色、音质、曲调四肢能指骨子，具有符号的淘气性；而选手唱歌的旋律、歌词，以及声息中包含的心思与心思，则是代表成见道理和传递信息的所指。评委们在凝听每一位参赛选手的声息和所唱歌曲时，接受到的不仅是声息符号的骨子，更紧迫的信息获取源于声息中饱含的所指道理，并对这种道理作念出个性化或广宽化的判断，如：有的声息在磁性中流暴露的追到心思证明参赛选手背后可能有不如意的生计和东谈主生履历，有的声息在清爽响亮中展现出的温存奔放表现出参赛选手阳光乐不雅的性格和对待生计积极朝上的立场。这些在具有社会道理的成见和判断是评委们证据单纯的声息符号，以“脑补”的样子作念出的合理思象。

二、两套符号塑造体系：明星评委子民化、参赛选手草根化1、展现四大明星评委生计化、子民化的理性形象

《中国好声息》邀请了那英、刘欢、庾澄庆、杨坤四位明星四肢评委导师，这四位嘉宾的遴选分别代表了四种不同层面的类型：歌手音乐东谈主、学院派歌手音乐东谈主、台湾歌手音乐东谈主和创作型歌手音乐东谈主。四个格调迥异的明星被筹商到团结节目舞台上，其知名度、影响力，以及明星光环，这些符号的逼近自己就是招引不雅众收视的一大看点。

节目莫得留步于借助四位评委的“明星效应”，而是将他们生计化、子民化的理性一面展现到台前，展现到电视不雅众眼前。好意思国社会学家戈夫曼从符号互动论中发展出了拟剧论，他认为，社会和东谈主生是一个大舞台，每一个社会成员都是饰演者，而且东谈主们会自愿阔别出前台和后台，前台能让不雅众看到并从中获取特定道理的饰演，尔后台则大概遮拦在前台不可饰演的东西。很彰着，四肢领有高知名度和无为影响力的明星，四位评委常常展现在不雅众眼前都是经过打造、包装的形象，是前台的“饰演”；而在《中国好声息》中，他们展现出自身性格更真实、更平日的一面，将更多的“后台”生计泄露在“前台”聚光灯下，兴奋了不雅众侦查明星“后台”生计的空想。

有东谈主戏称“庾澄庆是来作念串场主合手的，刘欢是来为灾祸的生计和东谈主生履历而感动飙泪的，那英是来聊天文娱唠家常的，杨坤是来回想也曾的繁更生计以及倾销我方演唱会的”，这虽是打趣之谈，但也从侧面表现出该节目中几位评委真本性的显露。在中国好声息第4期中，杨坤在选手金志文演唱《为爱痴狂》时豪恣与抽噎，他以为“这是一个有故事的东谈主，是背后有太多的不如意，履历了无数谈路侘傺的东谈主，终于在这一刻将心理的压抑已而开释”，这个歌声让杨坤回思起我方成名的艰辛，以及在追寻音乐的谈路上遇到的万般灾荒。那英也收起明星的完整形象，脱掉高跟鞋，跟选手全部在舞台上光脚高唱。在这短短的7期节目中，每位评委都被不同的故事所打动，都以不同的样子泄暴露我方的最脆弱的泪点。

恰是四位评委们的理性和脆弱，他们之间善意的嘲讽与互相制肘，致使是在争夺选手时不吝“谩骂”他东谈主的形象的言辞举动，把明星的“后台”饰演搬到了“前台”不雅众眼前，展现出愈加真实、更具有生计化的子民形象，使不雅众们与之产生心思上的共识，拉近了台前台后的心理距离。

2、借力参赛选手歌声背后的故事，将草根形象符号化

用时卑鄙行的不雅点来形容中国好声息的参赛选手被评委认同的经由，是“草根屌丝的逆袭”。领先，有部分选手委果来自于草根，如第1期节目中来自辽宁的妹子黄鹤，其形象符号是“光脚的乡村女孩”；第2期节主张选手多亮，其形象符号是“来悛改疆的北漂一族”；第3期节主张选手丁少华，以一首《我要咱们在全部》激勉导师争夺战，他的形象符号是“领有音乐梦思的管帐师”。他们的言行和装饰毫无冗杂的修饰，言语间泄暴露的是对音乐的诚意醉心，这种草根精神极易得到当下公共文化的认同。

其次，这些参加《中国好声息》的选手中更多的是“伪草根”，大广宽收受过专科的音乐熟识，或者从事与音乐联系的办事，如音乐学院、戏剧学院的学生和毕业生，编曲、合音、伴唱、业余歌手、酒吧驻唱等。如今，在对《中国好声息》的月旦声中，除了因节目次播而导致比赛效用提前泄露的诟病除外，即是对选手的专科配景和“伪草根”性的质疑。

不论这些参赛选手的真实身份是什么，《中国好声息》节目和谐凸起这些东谈主的草根性和子民性，即网友口中的“屌丝”或“loser”，通过指挥他们酬金我方东谈主生履历中灾祸的碰到和侘傺，弱化其自身在音乐范畴的专科性，塑造草根形象和草根精神，将参赛选手们符号化为草根或平日东谈主，使不雅众们在听到选手歌声背后的故事时，会自愿地将他们与“草根”的成见和所代表的社会道理联系起来。比如，选手吉克隽逸本是北京后海酒吧的驻唱歌手，但不雅众看到则是一位来自四川大山中的彝族小姐，听到的则是她为了兑现母亲和我方的音乐梦思而站在舞台上的故事；选手黄勇是都秦公司旗下的歌手，致使在2008年出过个东谈主专辑《我确实在乎》，但展现在不雅众和评委眼前的却是曾在工场打工、作念过保安、当过售票员，也曾生计拮据的好意思甲店小雇主。此外，祥瑞、王乃恩、袁娅维等都是半办事歌手，都曾在国内的各个比赛中获过奖，在《中国好声息》中，他/她们分别以“传承父辈梦思的歌者”、“暴虐男孩寻求认同”、“献歌给外婆的湘妹子”等形象展现活着东谈主眼前。

有鸠集挑剔认为，这是准专科歌手变屌丝的造假，关联词笔者认为，这些选手们背后的故事都并非编造造谣的，而是节目组借助这些选手歌声背后的故事，为强大不雅众塑造的草根形象符号，每一位选手所包含的草根性组合在全部，就完整地呈现出草根精神。而在多元化的社会中，草根形象一经被东谈主们共同界说为积极励志的代名词，是被现在社会主流公共所认同的符号。因此，从全体上看，《中国好声息》将通盘的选手符号化为草根，以获取更多不雅众的关注与共识。

三、三种隐喻：舞台叮嘱、转椅表现、评委标签1、节目LOGO + 擂台式舞台= PK对战的竞争性

《中国好声息》来源于荷兰节目《The Voice of Holland》，其LOGO也照搬引进，由代表得手的手势“V”和代表唱歌的麦克风构成。手势“V”和麦克风是本是两个绝不联系的视觉符号，关联词节目将这两个预料组合在全部，表现这档节目要通过唱歌的样子兑现得手。雷同，在节目过问第二阶段第7期时，单纯的舞台被改革成雷同拳击比赛的擂台式舞台，这是选手和评委行将过问竞争对战愈加强烈阶段的表现和隐喻。这种并未明确讲和却给出PK痕迹符号的隐喻，大概对不雅众能产生更强烈的刺激感与兴奋感。

2、肥硕椅背 + 评委回身 = 自制公正地兑现音乐梦思

《中国好声息》节目中，评委坐的椅子最有特性，肥硕宽贷的椅背足以在选手出场时将评委总计遮住，一朝评委导师被选手的声息所打动而专诚将其收入我方音乐团队时，按动按钮转过椅子面临选手。在这个经由中，肥硕的椅背大概确保评委只吸收来自选手的“声息”符号，而排出其他任何成分的搅扰，隐喻着自制公正；评委选手回身，意味着参赛选手音乐梦思的兑现。节目中，“梦思”是最为凸起的符号之一。也许肥硕椅背和评委回身带来的自制公正与梦思兑现仅仅不雅众如意算盘的好意思好愿景，关联词这在浮躁复杂确现在社会，在东谈主们证据自制公正、真实对等价值不雅语境下，节目体式所隐喻的“只消起劲朝着方针前进，不向穷苦垂头，就一定能兑现的梦思”的精神得当主流价值不雅。

3、家长会 +五棵松跨年演唱会 + 老年黄金组 + 32场 = 评委代名词

纵不雅落幕到刻下的7期《中国好声息》，不难发现每期节目中都有一些出镜率很高的要害词，如刘欢对应“家长会”、“五棵松跨年演唱会”，刘欢和那英对应“老年黄金组”，杨坤对应“32场演唱会”。这些词和词组在节目播出后，一经失去了自己所指的传统道理，而是成为节目四位明星评委代名词。关于收看过《中国好声息》的不雅众来说，“32场”不是数字，不是演唱会，而是指代杨坤的符号。这种饱含着领略心思的代名词，关于招引不雅众收视、保合手不雅众忠诚度有紧迫作用。

 

要而论之，浙江卫视的《中国好声息》节目能在不到两个月的时辰内马上上位，得到强大不雅众的关注和追捧，与节主张制作理念和计谋径直联系。从符号学的角度上看，收拢中枢符号、塑造符号意向体系、充分利用隐喻技巧，是节目得手的三个主要方面。