01

许多东谈主都认为，只消情商满盈高，那我方的东谈主缘就会满盈好。

情商跟东谈主缘，确实是成正比的吗？偶然。情商关于东谈主缘的影响，存在一个阈值。

在阈值范围内，情商高小数，别东谈主对你的作风好小数。而朝上了这个阈值范围，哪怕情商再高，高到讲话天衣无缝，别东谈主对你的作风，也不能能再前进一步。

一个底层打工东谈主，能说会谈，情商很高。富东谈主关于这个底层打工东谈主，可能会高看一眼，认为他情商还行，很会作念东谈主。

难谈说，这个富东谈主，就会成为这个底层打工东谈主的东谈主脉吗？细则是不能能的。民众的阶级不同，利益不一致，就不能能相互成为东谈主脉。

一个东谈主的东谈主缘好不好，跟他的情商无关，取决于更进攻的成分。

02

就拿《西纪行》来说。

孙悟空公认的，才能很高，才智很强，但情商一般，还屡屡犯戒。便是这样一只屡屡犯戒的孙山公，取得了玉帝、如来的宠爱。

为什么？

因为孙悟空通过大闹阴曹、大闹龙宫、大闹玉阙，确认注解了我方的价值。哪怕我是石猴，但我的标准，不比你们诸天使佛差。

打出了“拉拢价值”的孙悟空，也就获封都天大圣。被压了五百年后（等于到下层检修），就随着唐三藏去“镀金”了，终末竖立了斗投降佛。

诸天各路贤良，都跟孙悟空的关系特别好，莫得东谈主会因为孙悟空的口无装扮，而驳诘孙悟空，反而认为孙悟空真脾气，很可儿。

这便是“标准”。你的标准，你的实力，你所领有的地位，让别东谈主合计你有“酬酢价值”，是以你的一切短处，都被东谈主包容，而不会有东谈主怨恨你。

在都备实力眼前，所谓的情商、情面世故，都显得毫无钦慕。

03

有一位名东谈主，在功成名就后，感触地说：在我没钱的技艺，我发现身边都是常人；在我有钱的技艺，我发现身边都是好东谈主。

这里边的常人和好东谈主，其实都是吞并批东谈主。

就跟战国技艺的苏秦雷同。苏秦险峻的技艺，年年老嫂瞧不起他，父母嫌弃他，就连匹俦也认为他莫得前程，险些废料。

过了好些年，苏秦握掌六国相印，权倾寰宇。回到梓里的技艺，年年老嫂谄媚取悦，父母笑容相迎，认为他是大孝子，就连匹俦也合计，丈夫是一个盖世好汉。

这种反差，让北宋宰相吕蒙正讪笑谈：“苏秦本是旧苏秦，往时何陈今何亲。”

苏秦依旧是阿谁苏秦，如何你们前后对待他的作风，会判然不同呢？可见，东谈主性是拜高踩低、违害就利、崇尚弘大的。

苏秦依旧是阿谁苏秦，仅仅因为苏秦的实力发生变化，地位发生变化，是以身边东谈主对他的作风，也发生变化。这跟情商无关，只跟实力关系。

04

你的东谈主缘好不好，看似跟情商关系，内容上取决于这两点。

第小数，你所处的地位，以及所具备的实力。

有一个说法，穷东谈主莫得酬酢，富东谈主不需要酬酢。

之是以穷东谈主莫得酬酢，便是因为莫得东谈主心爱跟穷东谈主打交谈。哪怕这个穷东谈主能说会谈，别东谈主也瞧不起他，认为他甚是无能。

之是以富东谈主毋庸酬酢，便是因为多量东谈主都主动取悦取悦他。哪怕这个富东谈主脏话连篇，毫冷凌弃商，别东谈主也认为他是真脾气，值得来往。

这便是所谓的“穷在闹市无东谈主问，富在深山有远亲。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱东谈主。”

第二点，你的利益，跟别东谈主的利益是否一致。

丘吉尔说过，这个宇宙上莫得永久的一又友，也莫得永久的敌东谈主，唯有不灭的利益。

民众利益一致，不错和解捞钱，那便是一又友。倏得有一天，民众的利益变得不一致，成为了竞争敌手，那两边就会沦为敌东谈主

面貌什么，在都备的利益眼前，显得凶多吉少。就像是亲兄弟，都会为了父母的身家、遗产而“明算账”，绝不在乎亲兄弟之情。

东谈主这种生物，历久是弘愿勃勃、利益至上的。所谓“有钱有酒真兄弟，患难何曾见一东谈主”便是这个道理。

05

写到终末

所谓的东谈主缘，看似东谈主脉，内容上是“利益”关系。

你有标准，有才智，有地位，别东谈主认为成心可图，就会来抱你的大腿。哪怕你没情商，别东谈主也依旧取悦你，对你说尽虚情假意。

又有若干东谈主，会怨恨引导呢？引导的身边东谈主，都会取悦引导。

你的利益，跟别东谈主的利益相一致，那对便捷是你的一又友。反之，利益不一致，那对便捷是你的敌东谈主。利益，决定了关系的情况。

又有若干东谈主，会怨恨跟我方穿吞并条裤子的和解伙伴呢？不会怨恨，只会加紧和解。

如斯费力。